站内搜索??
当前位置:首页?>?元音法堂?>?答疑解惑?>?综合 > 正文

达照手机365体育_365体育官网 ribo88_365体育官方中文版赌博答疑:十二因缘的无明具体是什么?与我执又是什么关系?

问:请问大和尚,十二因缘的无明具体是什么?与我执又是什么关系?

达照手机365体育_365体育官网 ribo88_365体育官方中文版赌博:这个无明在佛法里面有两个地方,大家经常会看到的,一个就是解脱道里面的十二因缘当中的无明,是十二因缘的生灭门,无明为第一。因为有无明,然后无明缘行,行缘识,识缘名色,六入、触、受、爱、取、有、生、老、死、忧、悲、苦、恼这一系列的痛苦源头都是从无明来的。这个无明就是不明白,不明白什么?不明白我,对自我的无知。对自我的无知导致了我执,所以无明其实就是我执,所以我们每个人都执着自我,我要修行、我要解脱、我要组团、我要成佛教徒、我要弘法,他背后那个我不知道从哪里来,不知道到哪里去,也不知道那个我的具体范围在哪里,但是与生俱来,生生世世都在围绕这个我,这是最可怕的地方。

如果有一天你通过禅修,把这个我看透了,看清楚了,就变成还灭门,叫无明灭则行灭,行灭则识灭,触受爱取有,生老死,忧悲苦恼灭。但这个无明无性,犹如虚空,无明本来不是一个实质的东西。就像水中月一样,水中月不是一个实质的东西,水中压根就没有月,但确实有个影子在,那大家就去捞这个月,捞,你怎么捞也捞不到月,它本来就没有月亮,你捞不到的。但是我们每个人活在世上都为了我,我要干嘛、我要干嘛、我要成就,要成功、要立德、立言立行,他不是为了别人,他是为了自己要干嘛干嘛,这个就是捞水月。但实际上他没有认识这个月,所以十二因缘里面的无明就是我执。

另外一个地方是大乘佛法所讲的无明,叫无明佛性,就无明跟佛性的这个关系,就佛性是我们一切众生都有如来的智慧德相,这个德相就是我们的佛性。这个佛性我们现在怎么会不明白了?“但以妄想执着而不能证得”。我们的妄想第六识,我们的执着第七识,如果仅仅只是妄想和执着这一部分来说,它跟这个十二因缘的无明是一样的,十二因缘的无明也是执着内在的那个意根,意根第七识就执着第八识的见分为我,那个但以妄想执着的妄想第六意识,妄想背后的那个就是执着,就是第七识。所以我们大家你看心里面,内心里面就有两种功能,一种是会想东西的精神活动,一个是想东西的背后还有个牢牢抓住不放的那个、对那个观念持有那个观念、执持那个观念不放的,那个执着使我们产生了很多的痛苦。十二因缘的这个无明就是抓住了我执作为执着。

而大乘佛法指的是,障碍中道的那个叫无明。什么叫障碍中道,如果是小乘把十二因缘的我执的这个无明破过了,你已经见到无我,见到无我就是涅盘寂静,就是空了,叫五蕴皆空。当你五蕴空了以后,你就只在空,不在不空,那就偏空,叫偏真涅盘。小乘证得涅盘,十二因缘的无明已经破了,但是他还偏在涅盘里面,还没有慈悲心,还不能度众生。为什么不能度,因为有无明盖住,所以这个无明他还没破,小乘的十二因缘无明已经破了,大乘的那个无明还在后面还没破。他要干嘛呢?他要发菩提心要度众生,然后度众生你又没方法,没方法就很着急,怎么办呢?去学五明。五明,医方明、工巧明、因明、声明、内明,佛法也学,世间法也学,什么都学,然后都学学精通了,所有的众生只要来你就有办法度他。

这尘沙惑破完了,然后你度了,你还是有佛可成,有众生可度,两头都有。本来是证涅盘了什么都空,这边什么都有,好,这两边又错了。那怎么办?他要既不能空,也不能有;既包含了空,也包含了有,这样子空有不二的时候,他真能契入这个不二的状态,就是一品无明要破,这一品无明就是指大乘的无明。所以大乘无明有四十二品,无明分分破,法身分分证,无明品品破。一品一品的无明要破掉,四十二品全部破完,最后一品无明破完,才证成就这个三身圆满的妙觉极果的佛。所以这两个无明的内涵是不一样的,一个大乘,一个小乘。阿弥陀佛!

——摘自2019.03.22《禅修中心的次第与境界23》答疑(文字来源:安福利生)

Copyright ? 2015 ??yuanyinsi.cn ??All Rights Reserved. ??元音寺??◇版权所有◇????鲁ICP备15005895号-1???宗场证字(鲁)F000000001号??