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达照手机365体育_365体育官网 ribo88_365体育官方中文版赌博答疑:如何才能一念相应契入实相?

问:如何才能一念相应契入实相?

达照手机365体育_365体育官网 ribo88_365体育官方中文版赌博:这个一念相应契入实相啊,首先要明白这个实相是无相,无不相。如果按照天台宗的教理说,就是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟,这十个如是才算是个实相,叫诸法实相。你一念相应契入的时候,这十个方面都要明白,就是这个世间任何一个东西,只要你看到了,它都具备这十个方面的内容,任何一个东西。比如我这手这么一动,它就具备相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟;那你又观察自己,也是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟,就是每一个事物都具备这十个方面。如果你看到这个东西,不知道它的因,也不知道它将来的结果,那你没有看到实相,你只是看到其中的一部分。把这个实相浓缩起来呢,那就是相性体这三个,相是外在的相,体是内在的本体,本质是无我的,是空的。一切法皆以真如本体,然后体跟相中间产生的这个作用,这个性能,所以性在何处呢,禅宗祖师说,性在作用处,就是我们手能够动、你们耳朵能听、我能讲的这个性能,它内在的体是无我的,外在的相是宛然的,所以相性体这三个同时呈现出来了,这时候一念可以相应。

但是你说如何能相应呢?我们通过戒定慧啊,通过闻思啊,通过自己做功夫,能够功夫做到成片,有时候因缘成熟了,他一念能相应。这个因缘成熟也不好说,因为有些人时间很长很长,他因缘一直不成熟,你就一直要等。所以那个佛经里面说,叫时解脱、不时解脱,就两种人。时解脱就是你必须要等待时机,机缘还不成熟,你功夫做成片了也不让你解脱,你还解脱不了;然后功夫一直做,反正是成片了嘛,成片了也就无所谓做得好、做得不好了,他已经成片了,然后成片了他还没有契入实相,所以一个因缘成熟了,他可能就契入实相,这是一念相应。

——摘自2019.01.01《禅修中心的次第与境界22》答疑(文字来源:安福利生)

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